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明月山仰山栖隐禅寺引见

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      仰山栖隐禅寺坐落于江西省宜春市东南20千米处的洪江乡境内。宜春历史悠久耀古烁今,浩瀚人杰灿若星斗。宜春的人杰地灵,储藏了丰盛的文明沉淀,尤以唐宋以来,释教禅宗文明在宜春这片地盘上生根、着花、成果。时任中国释教协会会长的一诚长老怅然题辞---“宜春是禅宗圣地”。东汉以降,仰山以祭拜山神著称。晋代大医药家葛洪曾于仰山集云峰顶(即仰山的最高峰)炼丹。唐朝大文学家韩愈也曾于山麓神祠为处所苍生祈雨祝愿。灵验之事,枚不堪举,香火连绵不绝,文人骚客激情墨迹充塞山崖。
 
     唐朝会昌年间(841年—843年),其时出名高僧慧寂禅师,为避社会大动乱与战乱,从湖南沩山来此隐居。数年后,开拓释教道场,由其时的宰相裴休和江西观察使韦宙大力支持修建,于仰山大行禅法,领众修行,法炬明耀,从者云集,每况愈下,远播高丽、日本,仰山遂成一大禅林,“仰山慧寂”名威四海,傲立空门。朝庭表扬其教养好事,唐宣宗元年,宣宗亲笔题 “栖 隐 寺”,赐于仰山道场作为寺额, 慧寂禅师圆寂后,朝廷追赐谥号为 “智通禅师”。佛教界也因其教养之德尊称为“小释迦”,誉为佛祖释迦牟尼佛活着。慧寂禅师、仰山和仰山栖隐禅寺名噪全国。

     沩山灵佑禅师与仰山慧寂禅师师徒唱和,互相默契,禅法不同凡响,因其源于沩山,完成于仰山,先人尊称之为沩仰宗。这是禅宗“一花五叶”的第一叶,厥后临济宗、曹洞宗、高眼宗、云门宗接踵呈现,构成了全国寺院“十寺九禅”的场面,“禅”在国外成了释教的代名词。

     作为禅林五家七宗第一家的沩仰宗祖庭――仰山栖隐禅寺,及其鼻祖慧寂禅师的思惟和遗址,在全部国外禅林中,占据重要地位,至今仍是人们敬仰胜迹和休闲游憩的美好去向。从古到今,凡到宜春的文人墨客,没有不登仰山旅游兴叹的。

     栖隐禅寺背靠的集云峰也是国度AAAAA级风景名胜区明月山的群峰之一,“仰山积雪”为宜春八景之一。山麓一片坦荡的坡地,小溪沿坡地两侧淙淙而下,最初在坡地前的一个峡口汇流,再穿过山峡奔腾而出。坡地前沿,本来建有庙门,庙门内原有照,阵势顺次飞升的五进大殿,层层挺拔,富丽堂皇,如琼楼玉宇,似西天梵宫。历史上,集云峰一贯是宜春县以致全袁州府的风水胜景之地,也恰是僧俗寻求清净隐居修禅的极好地方。
 
     宋太宗赵炅承平兴国年间,栖隐寺奉敕更名为“承平兴国寺”。此时的承平兴国寺已不再是单一的沩仰宗道场了,而是跟着沩仰宗的陵夷,也就不管属于哪个派系,只如果有德望的高僧,都能够被请来担当方丈。因而,在宋朝,临济宗的楚圆禅师、曹洞宗的仰山禅师、云门宗的佛印禅师、黄龙派的行伟禅师……,等等出名高僧,都曾方丈过承平兴国寺。宋朝出名文人黄庭坚、张商英、范成大、辛弃疾、朱熹等等,也都慕名拜访过该寺。宋朝的承平兴国寺不只自己兴旺发达,并且动员全部仰山鼓起了多量的“卫星”寺庙。此中有些寺院都到达了海内外著名的水平。

     因为宋朝仰隐士口大增,有些苍生来此垦山开田,昔时的出名文学家范成大在其《骖鸾录》中纪录:“岭坂上皆禾田,层层而上及顶,名梯田” 。 “梯田”一词,就是来源于此。


 
 

    元代,承平兴国寺由出名的希陵禅师方丈。希陵禅师曾应元世祖忽必烈之召进宫讲经,因而,朝廷多次给他加赐佛号。忽必烈赏给他“佛鉴”之号,元成宗又赏给他“大圆”之号。盛德七年冬(公元1304年头),该寺一度毁于火警。但在希陵禅师的艰辛勤奋之下,新的寺宇于8年后又在旧址耸立起来,并且“广员倍于旧而加美焉”。江西行省将寺宇画图上报朝廷,元仁宗亲题“大仰山承平兴国寺”匾额一块,又给老禅师加赐“慧照”之号,而且命大臣程钜夫撰写《大仰山重修承平兴国寺记》,由大书法家赵孟頫书丹,勒石立碑于寺前。
    明清时期仰山不只禅林遍及,并且俗众人口持续增长,住民大规模开辟山林,栽种水稻等粮食作物,梯田越开越多。尤其是明代毁灭之际,有些明代官员躲进了这片天高皇帝远的深山里隐居,有的以至痛快剃度落发,躲避清代的追捕,更使承平兴国寺及以其为焦点的仰山一带,增加了浓重的文明气氛。

     晚清时期,国运衰颓,以承平兴国寺为焦点的仰山寺庙群也跟着式微。道光十一年(公元1831),承平兴国寺又一度毁于火警,最初一次重修,并改额为“兴国古寺”。改建后的寺庙建筑面积仅有500多平方米,范围不及已往二十分之一,气度更是大不如前,惟寺前两棵昔时慧寂禅师亲手所植的银杏树,历经千年风雨而愈见其苍郁挺秀。

     近代跟着社会动乱、烽火连缀,仰山也愈加苦楚,香火寥落,惨淡经营,寺产也垂垂为众人所占有。天下解放后的几回运动中,殿堂被拆毁,最初的几名和尚也被摈除它方,寺中设备全被焚毁,以至慧寂禅师的舍利塔也未能保全,只剩得寺前两棵千年银杏和四周山中草泽间一些残破倒地的和尚墓塔群可供凭吊,一无长物,释教活动也完全截至。
  
     改革开放当前,政通人和,国度兴盛,社会不变,修复仰山栖隐禅寺的人缘也逐步成熟。2004年,在一诚长老的倡议下,由本地当局指导、上海黄新根师长教师出资,将开宗开山祖师慧寂禅师舍利塔院先修复起来,并在春季隆重举行完工典礼。修复仰山祖庭胜利迈出了第一步。2005年春,一诚长老几经深图远虑,以为机会人缘已到,决议派其剃度兼接法门生、沩仰宗第十一代传人养航法师前来主持修复仰山栖隐禅寺的各项工作。4月12日,宜春市人民政府在美丽山庄举办延聘典礼,杨宪萍市长亲身颁布聘书,正式录用养航法师为仰山栖隐禅寺方丈。5月15日,养航法师率众僧正式晋院入住仰山,修复事情随即睁开。

     到2006年春,落实了部门山民征地拆迁,于5月17日,盛大举行了大雄宝殿奠定法会,万人空巷,盛世天助,此次法会宣布修复仰山栖隐禅寺程序正式开端。
     2006年冬,进山川泥公路修通,愈加快了寺院修复进度,于年末,大雄宝殿胜利封顶!
     2007年3月30日,局部落实了征地拆迁事情,举办了大雄宝殿上梁、天王殿奠定法会,又一次高僧善人云集,天神护法,众缘和合,再一次加快了仰山的修复历程。在一年中,起首将一层层计划好的平面推成型,中轴主体修建层面为五大层,两侧各为八层,将全部寺院建筑群上下犬牙交错地组合在一起。年末天王殿封顶,庙门殿奠定,大殿前8米宽、43米长、十二点五米高的挡土墙踏步竣工。
     2008年,完成了钟楼、钟楼配房、伽蓝殿、伽蓝殿配房、聚贤阁、观音殿配房虚怀楼、虚怀楼配房(统称东配房)的建立,共计四千余平方米。遍地毛石挡土墙、水泥挡土墙数千立方。西厢房中心的祖师殿配房、弘法堂配房也在建设中。年末庙门殿封顶,小放生池竣工,又增加了两棵大银杏树,种植在与两棵古银杏树相对称的另外一侧。春节前寺院和尚正式由塔院搬进新建的大寺院入住,标记着仰山释教活动正式规复!
      2009年,大雄宝殿前的青白石护栏装修竣工。从下仰视,浩瀚游人赞赏有西藏布达拉宫的庄重与宏伟。大雄宝殿内精巧的丹霞红(汉白玉的一种)佛台石雕,使人蔚为大观。三尊七米高的大佛,两侧十八罗汉,及后双方而立的文殊、普贤菩萨皆为铸铜贴金,模样形状宁静安好自由丰满,使人恨之入骨。天王殿内的弥勒菩萨、韦陀菩萨也是铸铜贴金,四大天王是生漆脱胎描金彩画。庙门殿内的两大金刚一样是铸铜描金彩画。庙门殿前面的月台曾经竣工,并不断铺石板软化到马路边。禅堂的主体已竣工,如今正在装修。住持室封顶,藏经楼、云水寮、祖师殿、鼓楼也正在完工。小斋堂的竣工和启用,让来朝山进香者能够在寺院享用斋饭。万人广场曾经推平,这为2011年代亮文化节的举行,供给了宽广的舞台。方才完工的双层石窟为寺院又增加了一处奥秘的颜色。观音殿西厢房封顶,工具配房等已完好完工。
     2010年春至如今(9月尾),住持室主体竣工,内部装修也在同步停止。禅堂的内部装修曾经根本完成,日前正在筹办安装佛像。鼓楼一层框架曾经打好。观音洞正在塑建。天王殿后面的院落铺了石板。东配房的装修也已根本完成,能够投入使用。位于禅堂前面的万佛窟曾经竣工,内里正在筹办扶养1万尊佛像。另外,还将仰山周边的全部山脉里的祖师古塔墓停止了收拾整顿和维修,使得藏匿在深草密林下的胜迹重现人间!
     2010年,全寺次要工程修建方案把藏经楼、丈室、鼓楼、祖堂以及大斋堂竣工;所有基建工程的装修终了;各个院落的台阶、空中完成石板铺设;万人广场年末完工;绿化成荫。
 
     2011年上半年,再做些弥补装修粉饰事情,筹办驱逐下半年的宜春市玉轮文化节及寺院开光、住持升座、传戒、完工等综合大法会。

     寺院的团体气势派头为明清修建款式,室外全是花岗岩石板,室内空中全是金砖铺地,加上青瓦黄墙,与周围寂静竹林环绕的天然山川融为一体。经心的规划使得寺院空间坦荡弘大,上下自在错落,修建有横有竖,屋檐有高有低,廊墙有进有退,院落有分有合,界面有实有虚,空间体量巨细合宜,经由过程廊庑的联合,构成了安好、密切的闭合空间,加上钟鼓安设得体,香炉装点有致。意向组成极其丰硕,节奏感大但是生。修建组群的内部和天井空间钟叠山灵,莳木栽花引进天然风光,而全部寺院都熔化在大自然的山泉丘壑之间,成为特定风景的重要组成,加上风声雨声、钟声鼓声、日影月影还有朗喨的诵经声和袅袅的香火,使得修建美、自然美、人文美融为一体,浸透着山水诗、山水画、山川散文的意趣。

    在祖庭的感化下,僧众的数目日趋增长,一样平常佛事活动的管理也步步走向正轨。相对其它寺院的修复历程,仰山栖隐禅寺的进度要快三、四倍。仰山如今是一片欣欣向荣的现象。


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